Keskeinen ero: Itse ja ego ovat täysin erilaisia ​​termejä sen mukaan, mitä määritelmää noudatat. Tieteellisesti ego on vain ihmisen luonto eikä se ole paha, vaan se oikeuttaa sen, mitä se uskoo olevan oikeassa, kun taas uskonnossa ja hengellisyydessä sitä pidetään pahana ja vähennetään ihmisen todellista itseä. Samoin itseä pidetään tieteellisesti yksilön yksilöllisyyteen tai yksilöllisyyteen; hengellisyydessä on kuitenkin yksilön yksi todellinen itsensä tai niiden yhteys Jumalaan.

Ego ja itse ovat kaksi käsitettä, jotka ovat hyvin keskustelussa sekä tieteessä että uskonnossa. Näillä kahdella termillä on täydellinen merkitys molemmissa segmenteissä. Sigmund Freudin psyyken rakenteellisen mallin mukaan ego on mielen organisoitu, realistinen osa ja "se pyrkii miellyttämään id: n ajaa realistisilla tavoilla, jotka hyödyttävät pitkällä aikavälillä pikemminkin kuin tuovat surua." hengellisyys, egoa pidetään pahana kaverina, joka yrittää ja ohjaa sinut väärään polkuun. Juuri tämä vaatii tyytyväisyyttä ja hyväksyntää.

Ego määritellään kolmella eri tavalla kolmessa eri segmentissä, joissa määritelmät vaihtelevat psykologiassa, uskonnossa ja hengellisyydessä. Psykologiassa Sigmund Freud loi psyyken rakenteellisen mallin ja jakoi sen kolmeen pääosaan: id, ego ja super-ego. Egon sanotaan toimivan todellisuusperiaatteen mukaisesti, jolla se pyrkii miellyttämään id: n asemaa. Freud totesi myös, että ego "yrittää välittää id: n ja todellisuuden välillä, se on usein velvollinen peittämään Ucs. [Tajuttomasti] id: n käskyt omilla Pcsillä. tunnustaa ... ottavansa huomioon todellisuuden, vaikka tunnus on pysynyt jäykkänä ja jäykkänä. " Ego on persoonallisuuden organisoitu osa, joka sisältää puolustavia, havainnollisia, henkisiä kognitiivisia ja johtotehtäviä. Aluksi Freud käytti sanaa ego määrittelemään itsensä, mutta muutti sen myöhemmin viitaten psyykkisiin toimintoihin, kuten tuomioon, suvaitsevaisuuteen, todellisuuden testaukseen, valvontaan, suunnitteluun, puolustukseen, tiedon synteesiin, henkiseen toimintaan ja muistiin.

Toisin kuin Freudin määritelmä, uskonto ja hengellisyys pitävät egoa negatiivisena terminä. Egoa pidetään ylpeyden yhteydessä. Hinduismissa ja buddhalaisuudessa egoa pidetään identiteettinä identiteetin suhteen, niin ihmiset näkevät itsensä. Ego uskotaan olevan ajallisempi, missä se nyt luodaan. Ihmisten ja vain tietyn määrän eläimiä pidetään egolla. Ego uskotaan asettavan henkilön "spontaanin identiteetin edustamaan". Henkisyyden kannalta egoa pidetään tunteena, jonka yksilö uskoi olevan ihminen, ja uskoo, että sen on taisteltava itsestään, mutta ei ole tietoinen ja tajuton omasta todellisesta luonteestaan. Monet perinteet pyrkivät purkamaan egon, jolloin henkilön todellinen luonne voi tulla esiin. Tätä termiä on pidetty valaistumisena, nirvanaana, fanaana, läsnäolona ja "tässä ja nyt".

Samoin kuin ego, itsellä on myös erilaisia ​​määritelmiä. Itse on pohjimmiltaan yksittäinen henkilö oman heijastavan tajuntansa kohteena. Itse on jatkuvassa keskustelussa, ja filosofit ja psykologit tekevät sitä eri tutkimuksissa. Filosofian kannalta itse on kuvaus siitä, miten tai mitä henkilö on. Se on ominaisuuksia, jotka tekevät henkilöstä yksilöllisen tai ainutlaatuisen. Itseä pidetään tietoisuuden lähteenä, joka on vastuussa yksilön ajatuksista ja toiminnoista tai luonteesta. Psykologiassa itsetutkimuksessa keskitytään henkilön identiteetin kognitiiviseen ja affektiiviseen esitykseen. Sitä pidetään erona "I": n subjektiivisen tietäjän ja "Me" välillä, joka tunnetaan. Itsen katsotaan olevan olennainen osa ihmisen motivaatiota, kognitiota, vaikutusta ja sosiaalista identiteettiä.

Uskonnon ja hengellisyyden kannalta itseä pidetään yhteydenä oman tietoisuuden, korkeamman olennon tai Jumalan kanssa. Se on pieni ääni, joka ohjaa toimintaamme päivittäin ja kertoo, mitä tehdä ja mitä ei tehdä. Itse on jaettu kahteen eri asiaan: egoon tai todelliseen itselleni. Egoa pidetään pinnallisena tai oppinut, kun taas todellinen itse on jotain, joka on aina sisälläsi. Nämä harkitsevat itsensä katsomista poistamalla egon, mikä johtaa siihen, että henkilö lopulta katselee todellisia itsensä ja saavuttaa nirvanan tai valaistumisen. Itse pidetään äänen ääneen, joka kertoo ihmisille, että varastaminen on huono, tai ei pitäisi olla keskiarvo, jne. Itsetunto on valtava osa itseä; se on, miten katsot itseäsi omin silmin. Korkeampi itsetunto johtaa siihen, että henkilö on uskollinen itselleen, kun taas egolle on ominaista pienempi itsetunto.

Itse ja ego ovat täysin erilaisia ​​termejä riippuen siitä, mitä määritelmää noudatat. Tieteellisesti ego on vain ihmisen luonto eikä se ole paha, vaan se oikeuttaa sen, mitä se uskoo olevan oikeassa, kun taas uskonnossa ja hengellisyydessä sitä pidetään pahana ja vähennetään ihmisen todellista itseä. Samoin itseä pidetään tieteellisesti yksilön yksilöllisyyteen tai yksilöllisyyteen; hengellisyydessä on kuitenkin yksilön yksi todellinen itsensä tai niiden yhteys Jumalaan.